{"id":4327,"date":"2026-05-06T08:45:30","date_gmt":"2026-05-06T08:45:30","guid":{"rendered":"https:\/\/girbaulab.com\/ricard-grau-weaving-community-through-rural-life-and-shared-services\/"},"modified":"2026-05-06T08:54:56","modified_gmt":"2026-05-06T08:54:56","slug":"ricard-grau-tejer-comunidad-desde-la-ruralidad-y-los-servicios-compartidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/girbaulab.com\/es\/ricard-grau-tejer-comunidad-desde-la-ruralidad-y-los-servicios-compartidos\/","title":{"rendered":"Ricard Grau. Tejer comunidad desde la ruralidad y los servicios compartidos"},"content":{"rendered":"<p>Ricard Grau es arquitecto de la <a href=\"https:\/\/laboqueria.net\/\">cooperativa Laboqueria Arquitectura<\/a> y miembro de la asociaci\u00f3n Repoblem. Su pr\u00e1ctica conecta arquitectura, ruralidad y gesti\u00f3n colectiva de los recursos, con una mirada situada en los micropueblos y en las formas de convivencia que sostienen la vida cotidiana en territorios de baja densidad.<\/p>\n<p>En el marco del <a href=\"https:\/\/girbaulab.com\/es\/cultura\/ciclo-de-entrevistas-vecindario\/\">ciclo de entrevistas Vecindario de Girbau LAB<\/a>, esta conversaci\u00f3n pone el foco en c\u00f3mo los servicios compartidos -como la colada, los obradores, los espacios de cuidados u otras infraestructuras comunitarias- pueden reforzar la vecindad, fijar poblaci\u00f3n y responder a retos como la escasez de agua, el aislamiento o la falta de servicios b\u00e1sicos.<\/p>\n<p>Conversar con Ricard es entender que la vida en los micropueblos no es una realidad est\u00e1tica, sino un ecosistema que encuentra continuamente nuevas estrategias de convivencia. A trav\u00e9s de su experiencia, explora el tr\u00e1nsito de la autosuficiencia de las casas pairales hacia una nueva ruralidad donde los servicios compartidos se convierten en infraestructuras esenciales de vecindad.<\/p>\n<p>En esta conversaci\u00f3n, defiende que vivir en un pueblo peque\u00f1o es un ejercicio constante de cuidados e interdependencia, donde la colada compartida no es solo una soluci\u00f3n eficiente ante la escasez h\u00eddrica, sino tambi\u00e9n un espacio de encuentro que recupera el papel social de los antiguos lavaderos. Tambi\u00e9n nos invita a mirar el futuro desde una innovaci\u00f3n social que conecta el saber de la gente mayor con las necesidades de quienes llegan, convirtiendo el apoyo mutuo en una herramienta para combatir el aislamiento y garantizar la dignidad vital en el mundo rural.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h4>Escucha la entrevista original<br \/>\n<iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?url=https%3A\/\/api.soundcloud.com\/tracks\/soundcloud%253Atracks%253A2315551031&amp;color=%23ff5500&amp;inverse=false&amp;auto_play=false&amp;show_user=true width=\" height=\"166\" frameborder=\"no\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Una de las razones por la que te hemos invitado es para traer esta mirada m\u00e1s de espacios en territorios rurales. \u00bfCu\u00e1les dir\u00edas que son los retos que afrontan hoy los pueblos o micropueblos, as\u00ed en general?<\/strong><\/p>\n<p>Desde la propia experiencia, como un reci\u00e9n llegado a un peque\u00f1o micropueblo en el centro de Catalu\u00f1a, veo que son pueblos que han sufrido durante muchos a\u00f1os un \u00e9xodo demogr\u00e1fico exponencial. Es decir, la renovaci\u00f3n de maquinaria agr\u00edcola y la centralizaci\u00f3n de servicios ha hecho que muchas personas que envejecen en estos pueblos decidan irse a vivir a municipios o ciudades m\u00e1s grandes por ciertas comodidades.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 es lo que nos encontramos ahora? Que personas que tenemos ganas de modificar nuestro d\u00eda a d\u00eda, de dar un cambio de vida, de plantearnos el reto de una convivencia con la naturaleza, nos encontramos en pueblos m\u00e1s desolados, con servicios muy reducidos, donde el transporte y la comunicaci\u00f3n es nula o extremadamente nula.<\/p>\n<p>Entonces, en la actualidad, estos municipios tienen que sobrepasar estos retos con otra mirada: la mirada de la salud, de crear una nueva comunidad donde los valores de convivencia para poder afrontar los retos del d\u00eda a d\u00eda est\u00e9n al frente.<\/p>\n<p><strong>De hecho, es una de las cosas que hemos estado hablando mucho en este ciclo: la dimensi\u00f3n de convivencia y la relaci\u00f3n entre los vecinos. \u00bfQu\u00e9 diferencias dir\u00edas t\u00fa que hay? Entiendo que t\u00fa viv\u00edas antes en un entorno quiz\u00e1 m\u00e1s urbano. \u00bfQu\u00e9 diferencias ves en el d\u00eda a d\u00eda y en la convivencia?<\/strong><\/p>\n<p>Es una reflexi\u00f3n superinteresante y ahora que ven\u00eda hacia aqu\u00ed pensaba en ello. Yo he pasado de vivir en una ciudad como S\u00e3o Paulo, que son 11 millones de habitantes, donde muchos de los edificios donde viv\u00eda no ten\u00edan servicios compartidos ni espacios comunitarios, pero viv\u00edamos much\u00edsima gente en el mismo edificio. Despu\u00e9s pas\u00e9 a vivir al Born, en el centro de Barcelona, en un edificio relativamente peque\u00f1o donde uno de los espacios comunes, la terraza, estaba privatizada y, por lo tanto, no ten\u00edamos una relaci\u00f3n vecinal muy arraigada.<\/p>\n<p>Pas\u00e9 a vivir a un pueblo donde vivimos 14 personas, en el centro de la Segarra, y realmente la comunidad vecinal es la de los cuidados. Nosotros siempre decimos que vivir en un pueblo como el nuestro ya es cuesti\u00f3n de pasar un invierno. Y pasar un invierno significa los cuidados emocionales, los cuidados de las necesidades b\u00e1sicas y de la propia convivencia.<\/p>\n<p>Por lo tanto, para m\u00ed ha sido como un cambio radical el hecho de que, viviendo en un peque\u00f1o pueblo donde te da la sensaci\u00f3n de que est\u00e1s m\u00e1s solo, en realidad est\u00e1s muy acompa\u00f1ado.<\/p>\n<p><strong>En cuanto a la dimensi\u00f3n de escala y el n\u00famero de personas que tienes alrededor, \u00bfc\u00f3mo dir\u00edas que ha ido evolucionando la dimensi\u00f3n de escala centr\u00e1ndonos m\u00e1s en las pr\u00e1cticas dom\u00e9sticas? Por ejemplo, en Catalu\u00f1a se han ido haciendo m\u00e1s peque\u00f1as. En el contexto de los micropueblos, \u00bfcu\u00e1l es la escala que t\u00fa ves que tiene m\u00e1s sentido en esta pr\u00e1ctica dom\u00e9stica: la casa, el pueblo, el barrio o la comarca?<\/strong><\/p>\n<p>Yo formo parte de la asociaci\u00f3n Repoblem y all\u00ed analizamos muchas casu\u00edsticas en diferentes regiones de Catalu\u00f1a. Una que es la m\u00e1s particular, y la que m\u00e1s nos gusta comentar, es el hecho de que quiz\u00e1 hace un siglo las personas que viv\u00edan en estos pueblos viv\u00edan en casas bastante autosuficientes basadas en la producci\u00f3n constante.<\/p>\n<p>En aquellas casas donde ahora vivimos, en aquel momento no hab\u00eda un espacio de sof\u00e1 o un espacio para ver la tele. Realmente, el espacio de encuentro era la cocina, un espacio m\u00e1s n\u00facleo de la propia familia, y los espacios comunitarios eran los lavaderos (safarejos). Estos dos espacios, que delimitaban un lugar de encuentro, de conversaci\u00f3n, de final o de inicio del d\u00eda donde se compart\u00edan reflexiones y preocupaciones, eran cruciales para el bienestar social y emocional de estos pueblos.<\/p>\n<p>Por ejemplo, donde vivimos nosotros, en el Vall del Corb, hay catalogados entre pesqueras y lavaderos m\u00e1s de 12 espacios que los propios municipios est\u00e1n rehabilitando ahora. Se rehabilitan porque son iconos de aquel momento donde toda la comunidad se encontraba para lavar la ropa y compartir las vivencias del d\u00eda a d\u00eda. Era una relaci\u00f3n muy basada en el agua.<\/p>\n<p>Con el cambio clim\u00e1tico, estos lavaderos han ido perdiendo la posibilidad de abastecerse de agua, pero actualmente los usamos para recorridos culturales o como puntos de encuentro donde la gente puede hacer una peque\u00f1a cata mientras camina. Paralelamente, las casas han cambiado. Las cocinas eran el espacio m\u00e1s grande porque estaba el fuego en el suelo y los bancos para calentarse en invierno, mientras que en los porches o patios era donde pasaba el verano. Ahora la televisi\u00f3n ha tomado mucha importancia, la conversaci\u00f3n es unidireccional y estos puntos de encuentro se han disuelto.<\/p>\n<p><strong>Digamos que la din\u00e1mica ha ido pasando de casa a fuera y de fuera a casa. Ahora me gustar\u00eda entrar en la imagen de la colada. \u00bfCu\u00e1l es la realidad hoy en d\u00eda de la colada en los pueblos o micropueblos de entorno rural? \u00bfVes alguna diferencia con el entorno urbano?<\/strong><\/p>\n<p>A ver, hay un punto que es crucial, que es lo que te explicaba como an\u00e9cdota personal. El espacio del lavadero te cumple una necesidad b\u00e1sica: mantener ropa limpia y seca constantemente, porque mueves mucho volumen cuando tienes hijos o personas mayores a cargo.<\/p>\n<p>En este sentido, vemos que en muchos casos se centralizan o empiezan a aparecer espacios de lavander\u00eda industrial en ciudades cercanas como Cervera, T\u00e0rrega, Lleida o Balaguer. \u00bfPor qu\u00e9? Porque aparece la particularidad de la casa rural. Una casa rural puede recibir entre 6 y 21 personas en un fin de semana y, como tienen una rotaci\u00f3n muy elevada, usan servicios industriales. Esto ha creado empresas, algunas de econom\u00eda social, que permiten la incorporaci\u00f3n laboral y crean puestos de trabajo.<\/p>\n<p>Paralelamente, en muchas de las casas que yo, como arquitecto, estoy rehabilitando, este espacio de lavadero ya no est\u00e1 en el n\u00facleo interior de la casa, sino que forma parte del espacio exterior. Si la casa tiene jard\u00edn, se crea un anexo donde est\u00e1 la lavander\u00eda. \u00bfY por qu\u00e9? Porque somos un entorno con mucho viento, mucha niebla y, en invierno, pocas horas de sol. Necesitamos espacios grandes donde poder utilizar secadoras de manera particular.<\/p>\n<p>Desde Repoblem hemos visto que, en pueblos donde ha habido un \u00e9xodo contrastado con gente de ciudad que se ha ido a vivir all\u00ed, la propia comunidad pide espacios comunitarios para ciertas actividades. Una es la barbacoa, porque muchas casas tienen jardines reducidos; otra es el espacio de cuidados infantiles para compartir la crianza de los ni\u00f1os despu\u00e9s de la escuela; y el tercer espacio es este que comentamos: tener un espacio dimensionado donde poder hacer la colada (lavar, secar y planchar) ya no solo para casas particulares, sino tambi\u00e9n para actividades productivas o culturales.<\/p>\n<p><strong>Hay una dimensi\u00f3n central, que es la de los recursos. Originalmente, en las pr\u00e1cticas ancestrales, el uso del agua era clave, aunque no hubiera tantos recursos tecnol\u00f3gicos. \u00bfCu\u00e1les son los recursos que crees que son m\u00e1s importantes a la hora de plantear este servicio hoy en d\u00eda?<\/strong><\/p>\n<p>Desde la realidad de los pueblos hablamos mucho con ayuntamientos. El reto principal entre 2024 y 2030 es la gesti\u00f3n del agua. Tenemos pueblos, como Santa Coloma de Queralt, que disponen de dos tipos de aguas: aguas de acu\u00edferos y aguas que vienen del canal Segarra-Garrigues.<\/p>\n<p>La gesti\u00f3n del agua es muy preciada. Hasta ahora, como no faltaba, los agricultores ten\u00edan un grifo y el agua flu\u00eda sin preocupaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 pasa ahora? Hay que invertir en rehabilitar conductos porque las tuber\u00edas antiguas de fibrocemento pierden vol\u00famenes exagerados de agua.<\/p>\n<p>Esto nos hace pensar en lo que pasaba antes. La casa donde he vivido durante seis a\u00f1os ten\u00eda dos cisternas. Se almacenaba el agua y se dec\u00eda que los meses con \u00abR\u00bb se ten\u00eda que cerrar porque se pod\u00eda pudrir, y cuando llov\u00eda de nuevo los meses sin \u00abR\u00bb se pod\u00eda utilizar. Esto lo hac\u00edan porque pasaban meses sin agua y ten\u00edan que ir a las fuentes de m\u00e1s abajo. Ahora mismo estamos volviendo a aplicar esto: tener cisternas de m\u00ednimo 10.000 litros. El a\u00f1o pasado no nos llovi\u00f3 en ocho meses. El agua se tiene que gestionar bien y la gente est\u00e1 tomando conciencia de que lo que antes parec\u00eda gratuito ahora requiere una gesti\u00f3n comunitaria.<\/p>\n<p><strong>\u00bfY qu\u00e9 espacios crees que tienen m\u00e1s incidencia en esta gesti\u00f3n comunitaria o colectiva? Pienso en la lavander\u00eda, \u00bfpero hay otros?<\/strong><\/p>\n<p>S\u00ed. Vemos que la actividad agr\u00edcola se est\u00e1 concentrando en terratenientes, y la ganader\u00eda intensiva consume grandes cantidades de agua, lo que genera conflictos con la gente que se dedica a los servicios. Los dep\u00f3sitos son limitados y se comparten con el consumo del municipio.<\/p>\n<p>Otro factor es que la gente se estaba quedando sin agua en casa por no haber recuperado las cisternas. Nos ha pasado en el Pirineo, donde han tenido que contratar camiones cisterna. \u00bfY cu\u00e1les eran los grandes consumos? Las duchas y lavar la ropa. Esto hizo reflexionar a la gente: \u00bfnos podemos duchar en 5 minutos en vez de 20? \u00bfPodemos concentrar y reutilizar la ropa en vez de lavarla cada d\u00eda?<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es curioso el tema de las secadoras. Al secar la ropa se ven los residuos que deja el tejido (las fibras en el filtro). En algunos pueblos se han comprado secadoras industriales compartidas y, al ver la cantidad de residuo, la gente ha entrado en debates sobre el impacto de lo que consumimos. Es el mismo debate que con la energ\u00eda solar: \u00bfplacas en los campos o en los tejados? La actividad productiva tiene que ser consciente de su impacto en las personas con las que convive.<\/p>\n<p><strong>Muy interesante esta mirada sobre los consumos y las pr\u00e1cticas cotidianas. Me gustar\u00eda explorar ahora la dimensi\u00f3n de compartir. Se ha ido perdiendo el aprendizaje cultural de saber estar en comunidad, pero parece que en los pueblos a\u00fan existe esta cultura del apoyo mutuo. \u00bfC\u00f3mo describir\u00edas esta manera de hacer?<\/strong><\/p>\n<p>Esto se debe a que muchos pueblos siguen siendo segundas residencias de personas que nacieron all\u00ed. Esta identidad permite que actividades como organizar la fiesta mayor o la casta\u00f1ada est\u00e9n inscritas en su piel. Dos vecinos se pueden llevar muy mal, pero el d\u00eda de la fiesta mayor todo el mundo est\u00e1 en la plaza ayudando. Es un respeto por la cultura que est\u00e1 por encima de la convivencia personal.<\/p>\n<p>Yo, que a\u00fan soy reci\u00e9n llegado a mi pueblo, veo que la conversaci\u00f3n es lenta. Hay que crear lazos y entender las din\u00e1micas desde el respeto. A\u00fan estamos en un momento \u00abrom\u00e1ntico\u00bb donde se comparten derechos de paso, herramientas o, si nieva, un agricultor coge la pala y abre los caminos sin que nadie se lo pida. Est\u00e1 en su ADN.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n las casas de la villa o los antiguos ayuntamientos se est\u00e1n transformando en casas de servicios, donde la gente se encuentra, comparte comida, juguetes o equipos de sonido. Pasa porque s\u00ed, nadie lo ha impuesto.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 otros espacios facilitan esta socializaci\u00f3n en tu pueblo?<\/strong><\/p>\n<p>En el caso de los agricultores, la b\u00e1scula donde pesan los tractores es un lugar clave de reflexi\u00f3n sobre si ha llovido o c\u00f3mo va la cosecha. En los pueblos m\u00e1s grandes, el bar es el centro neur\u00e1lgico donde toda la informaci\u00f3n va y viene. Tambi\u00e9n est\u00e1n las barbacoas, los parques infantiles y las cooperativas.<\/p>\n<p>Las cooperativas nacieron para controlar la producci\u00f3n de aceite, vino o cereal. Algunas se han fortalecido, pero otras se pierden por falta de relevo. Las hay muy innovadoras, como la de L&#8217;Espluga de Francol\u00ed, que tiene incluso gimnasio. Es una l\u00e1stima que mucha gente no perciba el potencial de estos espacios colectivos.<\/p>\n<p><strong>Para acabar, \u00bfcu\u00e1l es la parte m\u00e1s de \u00absombra\u00bb de esta vida rural? No todo es f\u00e1cil. \u00bfQu\u00e9 hace que un servicio compartido realmente se utilice y se consolide en un pueblo?<\/strong><\/p>\n<p>La realidad territorial en Catalu\u00f1a tiene carencias en transporte, sanidad y vivienda. Hay zonas donde todo est\u00e1 enfocado al turismo y no hay acceso a la vivienda para la gente del pueblo. En la Catalu\u00f1a Central, el servicio de carreteras es muy limitante y la fibra \u00f3ptica lleg\u00f3 justo el a\u00f1o pasado; antes \u00edbamos por radio.<\/p>\n<p>Los ayuntamientos tienen recursos muy reducidos y los equipos t\u00e9cnicos quiz\u00e1 solo vienen una vez cada 15 d\u00edas. Tienes que ser muy estrat\u00e9gico: cuando compras, tienes que comprar para dos semanas. Si pierdes una hora en el m\u00e9dico, quiz\u00e1 no te vuelven a recibir hasta dentro de 15 d\u00edas.<\/p>\n<p>Lo interesante es cuando estas comunidades conviven: el agricultor y el reci\u00e9n llegado que no hace un servicio productivo. Cuando llueve, la casa de la villa se convierte en un centro neur\u00e1lgico donde unos hacen co-working improvisado, los ni\u00f1os juegan y los m\u00e1s mayores comen o fuman. Estos espacios son estrat\u00e9gicos porque todo el mundo los cuida. Tambi\u00e9n est\u00e1n apareciendo centros de cuidados para personas mayores que no son las residencias cl\u00e1sicas, sino lugares donde encontrarse, y estos espacios podr\u00edan acoger tambi\u00e9n usos como las lavander\u00edas compartidas.<\/p>\n<p><strong>De cara al futuro, \u00bfc\u00f3mo crees que evolucionar\u00e1 la colada u otros servicios compartidos en los micropueblos? \u00bfQu\u00e9 ventaja podr\u00edan ofrecer estas zonas a las m\u00e1s pobladas?<\/strong><\/p>\n<p>Una de las preocupaciones es que estamos perdiendo los oficios vern\u00e1culos: el herrero, el carpintero, el alba\u00f1il que sabe trabajar la piedra. Se est\u00e1 perdiendo el relevo del aprendiz y el conocimiento de la palabra que tienen los mayores.<\/p>\n<p>Hay un momento de ruptura de este conocimiento comunitario, pero est\u00e1n apareciendo soluciones interesantes como las furgonetas itinerantes de servicios que llevan pan, carne o servicios de limpieza a pueblos donde ya no hay comercio. Tambi\u00e9n est\u00e1n creciendo los obradores compartidos, sobre todo para alimentaci\u00f3n, pero creo que en la parte sanitaria y de limpieza ser\u00eda superinteresante.<\/p>\n<p>Mucha gente mayor se marchar\u00e1 de los pueblos si no tiene estos servicios. Compartir cuidados y servicios es una herramienta para fijar poblaci\u00f3n y educar tanto a los j\u00f3venes como a los m\u00e1s mayores en una din\u00e1mica de colaboraci\u00f3n que, de hecho, siempre hab\u00eda existido.<\/p>\n<p><strong>Muchas gracias por venir al <\/strong>Ciclo de entrevistas Vecindario de Girbau LAB<strong>. Has abierto muchos temas interesantes.<\/strong><br \/>\nMuchas gracias a vosotros<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ricard Grau es arquitecto de la cooperativa Laboqueria Arquitectura y miembro de la asociaci\u00f3n Repoblem. Su pr\u00e1ctica conecta arquitectura, ruralidad y gesti\u00f3n colectiva de los recursos, con una mirada situada en los micropueblos y en las formas de convivencia que sostienen la vida cotidiana en territorios de baja densidad. 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